“人首蛇身的伏羲、女娲形象，浓缩着中国上古时代的蛇崇拜意识，表现出人们对多子多福、人丁兴旺的美好祈愿。”

青玉人首蛇身饰，玉器，春秋时期文物，一对，外径3.8厘米、厚0.2厘米，1983年河南省光山县宝相寺黄君孟墓出土。现藏河南博物院。

(资料图片仅供参考)

两件玉饰均呈扁平椭圆形，大小薄厚基本相同，玉质呈青黄色。玉饰作侧面人首蛇身样式。人首相对与反向蜷曲的蛇身构成两个圆环。人首五官清晰，覆舟式头发，在头形边廓内勾勒一道复线，以突出五官，脑后长发后卷，大眼圆睁，翘嘴；蛇身雕刻龙纹。左侧玉饰正面人首部分为剔地阳刻，蛇身部分的雕刻工艺则与后世出现的减地平钑技法相近，背面全部为阴刻，蒜头鼻，具有男性形象。右侧的玉饰两面均为阴线刻，悬胆鼻，正面为“臣”字目，背面眼睛呈圆圈形，似为女性形象。

有着顽强生命力与旺盛生殖力的蛇，因被先民认为是人类的始祖神而备受崇拜。人首蛇身的伏羲、女娲形象，浓缩着中国上古时代的蛇崇拜意识，表现出人们对多子多福、人丁兴旺的美好祈愿。

雕琢复雕琢，片玉万年金。古人用珍贵玉石制作出这对人首蛇身饰，将绵延不断的精神诉求，转化为具象的实物依托，流传至今而历久弥新。

专家解读：

据河南博物院文博馆员王苏佳介绍，青玉人首蛇身饰出土于河南光山县宝相寺黄君孟墓，这座墓葬推测是春秋早期黄国的国君孟和夫人孟姬的合葬墓。黄君孟墓出土的这对玉器器形虽小，但造型独特，形态生动，雕琢细致入微，是难得一见的艺术珍品，体现了古人的创作和制玉水平，为研究两周时代的服饰和玉雕工艺水平提供了宝贵的实物资料。

此外，青玉人首蛇身饰通过阳刻及阴刻的隐喻艺术表现手法区分出男性与女性，表现出了男女之间相依相偎、携手共进的美好状态。从造型来看，这对人首蛇身饰表现的人物应为“伏羲、女娲”形象。由于目前并未发现早于此件春秋时期器物的成对人首蛇身形象，因此这对青玉人首蛇身饰是目前已知最早的“伏羲、女娲”实物形象。

伏羲、女娲是我国上古时期神话传说中的人类始祖。传说他们是两个信奉龙蛇图腾的氏族部落首领，伏羲作八卦，并作绳而网罟，制嫁娶之礼仪；女娲抟土造人，炼石补天，置婚姻。后世幻化出他们的形象是人首蛇身。后则有伏羲、女娲兄妹成婚创造人类的传说，并出现了人首蛇身的伏羲、女娲双尾交合的多种图像。

作为我国古代神话中的对偶神，他们的成婚神话在生殖方面具有极大的象征意义。女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。伏羲、女娲形象的出现和流行就是中国上古时代蛇崇拜的变形，而关于伏羲和女娲的神话在很大程度上即是这种崇拜意识的浓缩，这种龙蛇图腾崇拜的图像，广泛流布于中华大地。（正观新闻记者 张晓璐）

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